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　　『三法印』即諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜；是佛教特徵的三種法門。此三項義理可用以印證各種說法之是否正確，故稱三法印。茲簡述如下：
　　
　　一、諸行無常。諸行係指一切有為法，所謂行即表示由因緣和合而造作者。無常係述一切有為法皆由因緣而生，依生、住、異、滅四相，於剎那間生滅，而為本無今有、今有後無。即說世間一切現象（有為法）與萬物經常轉變不息，無固定不變壞之物存在，故謂諸行無常。《涅槃經》：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」
　　
　　二、諸法無我。諸法又稱萬法，現代語稱之為存在、一切現象（不包含涅槃等無為法）。無我又作非我；我即永遠不變（常）、中心之所有主（主）、具有支配能力（宰）；因此主張所有之存在無有如是之我。即說一切有為、無為法中，並無「我」之實體；亦即一切法皆依因緣而生，相互依存，無實體性；有為法雖有作用，然不常住；無為法雖常住，然無作用；故稱諸法無我。且一切世間有為、無為諸法概皆無我，眾生不能了知，而於一切法強立主宰，故佛說無我以破眾生之我執。
　　
　　三、涅槃寂靜。涅槃又譯寂滅、滅度、無生；即燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智（菩提）之境地；乃超越生死（迷界）之悟界，為佛教終極之實踐目的。寂靜係心凝住於一處之平等安靜狀態；蓋由修禪定可令心止於一處、遠離散亂等，且攝持平等。即一切眾生不知生死之苦，而起惑造業，流轉三界，故佛說涅槃之法，以出離生死之苦，得寂滅涅槃。
　　
　　以上，諸行無常係明有為；涅槃寂靜係明無為；諸法無我則通明有為、無為。學佛者需印定其說，即是佛說；否則仍是流轉三界，不得「正法」。

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