由於朋友來信說要練法界醫功。

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上一篇文章提到:

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舉例子說過。我舉電視,電視現在家家都有,電視裡每個頻道就是不同空間維次。你家裡電視機,在外國一般可以收到一百多個頻道,可能在中國沒有這麼多,在外國能收一百多個頻道。你按個鈕,馬上就換一個不同維次空間,那個畫面呢?畫面就在電視屏幕上。我們就曉得,無量無邊不同維次空間它是在同一個時間,同一個處所,我們從這個科學工具裡頭能體會到。科學家知道有不同維次空間,但是他不知道用什麼方法來突破,佛法知道,很多宗教界知道。用什麼?用禪定。首先,佛告訴我們,不同維次空間是怎麼產生的?是從妄想、分別、執著裡產生的。怎樣突破?你只要能把妄想、分別、執著放下,就突破了。他們現在不懂用什麼方法突破,佛法用禪定的方法,你的禪定功夫愈深,你突破的層面愈大;禪定的功夫淺,你突破的空間小,道理就在此地。


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來源:聖嚴法師


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壹‧為什麼要受戒
皈依三寶是學佛的入門,受持戒律是信仰的實踐。佛教徒皈依三寶以後,應該進一步發心受戒。因為戒是一切善法的根本,也是世間一切道德行為的總歸。受戒好比學生遵守校規,人民恪守法律一般,不同的是,校規、法律是來自外在的約束,屬於他律;而佛教的戒律,是發自內心的自我要求,屬於自律。即使平坦如高速公路,如果不遵守交通規則,隨時有發生車禍的危險;同樣的,在人生旅途上,如果不持戒,也隨時會有犯過招禍的可能。所以,學佛的人必須要受戒。

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亡失菩提心 修諸善法!是名魔業!----華嚴經

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山不解釋自己的高度,並不影響它的聳立雲端;

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作者:劉明慧


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清朝順治皇帝的出家偈說:
「來時糊塗去時迷,空在人間走一回;
  未曾生我誰是我,生我之後我是誰。

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唐朝百丈大師那個時代,大師常常講經說法,聽眾裡面有個老人常常來聽,彼此都很熟悉;常常來聽經的聽眾,大家對他也很尊敬。

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