作者：劉明慧
人生到底有沒有意義？
按照徹底的唯物主義的理論來推導的話，人生顯然是沒有任何意義的。這個結論是由唯物主義的「科學本質」和理論前提所決定的。
首先，生命本身是沒有意義的。
因為，按照純粹的唯物主義的研究結論，生命的產生是極為偶然的。生命是因為地球上偶然發生的自然因素，莫名其妙地產生出來的。生命相對於宇宙來說，是一個「意外事件」。宇宙中我們還沒有發現第二個有生命的星球，足以證明「生命是例外」而不是「必然」。因此生命僅僅是作為宇宙間偶然產生的一系列意外事故的結果，談何意義之有？
其次：人類的產生也是意外事件，因此「人生」也沒有意義。
唯物主義認為人類也是偶然產生的。在地球上產生生命之後，不知怎麼的生命就變化成了「高級生命」。雖然用了一個科學的詞彙叫做「演化」，但是我們實在不知道到底是怎樣「演化」的。目前的各種科學理論充滿了各種自相矛盾和無法解釋的地方。因此，生命不知如何就變得複雜了；魚不知怎麼樣就上岸，變成了哺乳類；哺乳類不知如何就變成了猴子，這隻猴子也不知如何就偶然地變成了猴子。後來，這個樹上生活的猴子，又因為森林消失，不得不下地學會走路，它因此不知怎麼的就站起來變成了「人」（上面這些所謂的「科學結論」，聽起來就像是拙劣的童話故事）。
這就是我們所有的唯物主義者從小就開始學習的「生命科學史」；雖然細緻研究起來很可疑，但是我們選擇了「相信它',就像是教徒一樣，對這樣的結論不作質疑；因為「科學就是科學，就是正確的」。可是我一直很疑惑---非洲的猴子也是下地來走這麼多年，怎麼還是個猴子，長得還很難看，沒點人樣？（狒狒）。因此，人生既然是這種「自然界偶然變異」的產物，是某群猴子偶然變成的生物種類，這談何「人生意義」之有？
第三：我們每個人的生命，也不是依據自己的意願和選擇而出現的，也談不上什麼必然性。因此，個人的人生也是沒有意義的。
我們每個人，也是完全因為「偶然事件」而產生的「意外產品」。我們的個體生命，是被父母「偶然」地創造出來的，並非出於我們個體的意志，是自己有意識選擇的結果。
既然我們的生命來自「偶然」，人生對於我們來說當然就是「毫無意義」的偶然概率，我們只是被動地接受了父母「意識和意志」的結果，作為一個被動的，無奈的生命，我們只有被動地接受這個「意外事故」的到來，無奈地過完一生。
更悲慘的是，很多個體生命的產生，甚至對於父母來說也是一次「意外事件」，連父母的意願都算不上。僅僅是父母「偶然相遇」，在生物激素驅使下放縱情感的「意外結果」而已。我們的生命是因為億萬個精子中某個幸運的中了六合彩的精子，在偶然的時間，恰好偶然地遇上了成熟的卵子，於是偶然地產生了「我們」。多幸運，多碰巧。
因此，所有的人來到世界，都是因為一個比億萬分之一更低的偶然概率，屬於「意外的事故和變異」，絕非服從於自己的願望和主動的選擇。這樣看來，顯然人生是沒有意義的。
因此，真正的，徹底的唯物主義者，就是生命的偶然論者；是典型的「虛無主義」者，是生命的虛無主義者。因此，唯物主義者的生命和世界觀，顯然就必然是不負責的世界觀---一切皆是偶然，生命並沒有什麼真正的意義。生命會因為意外而偶然產生，生命也會因為「意外」而突然消失；生命隨時都被「不可靠」的各種外在因素所完全控制，因此人生應該及時享樂，才符合生命的原則。
甚至於我們還可以推導出來，如果崇信絕對的唯物主義，則孩子是沒有必要「孝順和感激父母」的；因為如果自己活得很好的話，是因為自己的「運氣好」，又不是自己有意要生來享福的，自己是被迫來的。就像是楊廣說的話「我本無心求富貴，誰知富貴逼人來」。我需要感激誰呢？感激「偶然的運氣」嗎？
相反：如果自己的生活不愉快，遭遇各種挫折，反而應該歸罪於父母；我又不想來受罪，誰讓他們要把我生出來遭罪的？
當然，如果勉強要辯護，賦予人生什麼意義的話，也可以說：我們的人生意義，應該由我們的父母來決定，因為是基於他們的意志而創造了我們。不過再推論下去的話又出問題了---我們的父母自己沒有，也不懂什麼人生意義，因為他們也是「偶然產生」的，得由他們的父母來決定他們的意義；沒有人生意義的父母，不可能規定他們的意義，更不可能把人生意義傳遞給我們；這樣不斷推論下去，最終的結果，人生依然是沒有意義的。
因此，如果你是徹底的唯物主義者，就不得不接受上面的這種「人生無意義」的結論。這可能是很多人都想不到的結果吧？雖然現在的人的確沒幾個人知道，也不會去關心人生的意義何在；他們從邏輯上必然走向享樂主義，及時行樂，慶賀自己「偶然的人生」。雖然唯物主義者的「組織上」有外加給大家的「偉大人生意義」，比如「為無產階級事業奮鬥終身」之類的「人生使命」，但是恐怕人們基本上都只是喊喊口號而已，沒幾個人會當真的。也不知道這種「人生意義」到底是要做些什麼事情，似乎只要聽「上面」的話，站對位置，就行了。
於是，在這種思維背景下，我們社會上的絕大多數人，就像是沒頭的蒼蠅一樣，稀里糊塗的來到人間，製造一大堆的垃圾，干很多糊塗事情後，稀里糊塗地過完一生，稀里糊塗地死去；這種可悲的，愚昧的人生，就因為「唯物主義」和所謂的「科學」（其實是偽科學）教育所賜，植根於大眾的思維深處。所謂的思想決定命運，的確是這樣的。
但是，如果瞭解到有輪迴，就完全不一樣了，生命顯然就是有意義的；生命一定有其目的---如果我們本來是不死的靈魂，為什麼選擇了有死的人生？如果我們本自具足，為何又選擇了「不具足」的人生？我們投身為人，一定有其目的和意義；每一個人，都一定有一個我們的「靈魂使命」。
在基督教，或者是其他宗教中，人是「神」造的，「神」是人的創造者，因此，嚴格意義上，宗教徒的一生也是沒有意義的。或者說，他們認為的人生意義，就是要完成和執行「神的旨意」，要取悅神。比如因為人是有「原罪」的，人生就是要好好地活著，做神喜歡的事情來「贖罪」，這樣才能夠得到原諒；死後才能夠「回歸神」。
這種邏輯其實也很荒謬；但是，信奉宗教總比信奉無神論好一些，它讓人可以「安心」，起碼知道有一個「人生意義」存在，儘管不是自己的選擇，要服從「神」的旨意；但是總比根本就沒有選擇好一點吧？特別是：信奉宗教的人不會無法無天，幹出一駭人聽聞的壞事。在唯物主義者面前，基本上可以漠視所有的生命規則和戒律了。
有沒有一種理論，是符合「科學事實」和「宇宙真理」的？有沒有一種學說，不是用假想的「神」來嚇唬人，而是用理性和思考來「面對人生」，「理解人生」的？是用實證來「證明」自己的理論體系的呢？很幸運的，有！這就是佛學，或者稱為佛法---佛陀親證的教法（不是佛教）。
只有佛學，才真正肯定了人生是有意義的；而且，佛法把對於「人生意義」的界定權利，交給了每一個個體自己。從這個意義上說，佛學並不是宗教，不崇拜任何偶像，它完全依據實證來提出自己的觀點，佛的很多說法能夠不斷被後人所證實真實不虛，因此，佛法更接近於宇宙的真理。愛因斯坦說：如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。
他還說「未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識之上，這種宗教意識的來源，是在把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷時得到的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。」
很多世界著名人士中都認為佛教是最實際、最理性且付諸科學知識的宗教，認同佛教是一種思想體系，一種宗教，一種精神科學，一種生活方式。這些人大多數是非佛教徒。實際上，把佛學僅僅當做一種宗教來看，是很偏狹的觀點。中國人「拜佛」的佛教徒，實際上並不懂佛學的基本原則是什麼。佛教認為人人是佛，每個人都是本自具足的個體，因此您不需要拜任何「神」；而且佛教強調「業力大於願力」，別人（即使是神，是佛）都沒有辦法幫你解脫業力和因果的控制，只有你自己才能救你自己。這本來是對人最大的尊重，讓人完全承擔起自己的生命責任。
可是佛教徒依然喜歡「崇拜」，喜歡通過各種儀式來「取悅神，取悅佛」，而讓神幫助自己。如果神還有這種「喜歡被取悅」的心，而且會因為你做了某些事情賜福給你，就說明神佛還有「分別心」，哪裡還有資格做神佛啊。
甚至於信徒們找不到「神」來拜，就找「神的代言人」和尚們來拜。只要有點資歷的「大和尚」，外出就會被信徒們人山人海地圍著，供奉，叩頭等等，西藏的信徒還會特別保留「上師，活佛」的糞便，做成「甘露丸」來吃；據說這樣就可以功力大升，直入天堂了；這種種怪事，實在不可思議。真看懂了佛經，懂得基本的佛法後，就會覺得佛教徒的這些拜神的行為，實在非常愚昧和可笑，完全違背了佛陀的教導。怪不得佛陀住世的時候說：後世他到廟裡去的話，會被趕出來的。
真想知道佛學，還是去看佛經去吧。外國人不拜廟，不拜和尚。但是他們會認真閱讀佛經，認真實踐和體驗佛的教導（靜坐等），例如通過各種科學手段來驗證「輪迴」的案例；因此他們越來越發現「佛學原來是科學」，是「事實和真理」。這與一廂情願拜和尚的中國佛教信徒形成了本質上的區別。因此，可能真正的佛教也不在中國，而在國外吧？
不看佛經，只要認真理解了佛學的基本原則，也基本上可以瞭解佛學的原則了。佛學的基本原則就只有兩個：第一是生命的輪迴，第二是因果；真正懂得了輪迴，就自然會瞭解輪迴的運行法則就是「因果」；就會懂得人生必定有其意義，也會懂得「把所有自然的和精神的事物作為一個有意義的整體來經歷」；就像是愛因斯坦一樣。
因為：如果有輪迴，就知道生命絕非「偶然事件」，而是被必然的因果律所驅使的。而且，我們也知道生命絕非局限於地球，而是廣泛地分佈於宇宙中。生命的形態也絕非我們在地球上看到這個狀態，而是更加的豐富多彩。有我們可見的生命，也有我們不可見的生命。因此，生命必然是有其意義的。
地球上的人類，也絕不是「由猴子變來的」；人類的產生，有其必然的理由。人類的生命存在和演化，是宇宙中生命演化的重要一環，絕非「偶然的變異」。因此，地球上人類的產生，也是有其必然性的，有其特別的意義的。
我們作為個體的人，也不是被父母「偶然創造」的。固然父母選擇了我們，其實更本質地說，是父母選擇了「接受我們的請求」，因為更主動的選擇者實際上是我們自己。我們作為靈魂，選擇了父母，請求他們給予我們一個物質的生命。而父母只是答應了我們的請求，幫助我們得到人身。
因此，我們一定是應該孝敬父母的。如佛學所言：「子女是債，欠債還債，無債不來」。即使父母是我們前世的仇人，今生籍由給予我們生命，撫育我們成長，我們已經沒有理由再繼續怨恨他們。如果父母前世是我們的恩人，我們就更要珍惜這個緣分，真心地感恩父母。那種批判佛學「無父無母」的反佛者，其實根本不懂佛學；佛陀本人在世的時候，對於自己的父母（後母）是很孝順的，這也是他為後人實現的人生模式---他有自己的追求，有自己的人生；但是並不排除他也尊重和孝敬父母。並非一定要當國王才算是聽父母的話，證取智慧是生命（所有生命）最大的願望。實際上，佛陀的母親和佛陀的妻子，孩子後來也跟隨佛陀的團隊一起修行，充分說明了這一點。
無論我們今天的人生如何艱難和波折，也不是父母的責任，而是我們自己累世業力的因果之報。因為這是我們自己選擇的人生，當然應該要自己負責了。我們必然要把生命的中心關注於「自己」，讓自己來承擔自身生命的意義和責任；
懂得輪迴，我們因此會瞭解「我命由我不由天」的道家哲學原來的確是事實；我們因此不會怨天尤人，我們因此會感激我們得到的一切---包括災難和死亡在內。因為我們知道自己其實根本就不會「死亡」，宇宙給了我們無窮的機會和生命來探索世界。因此，真正理解了這一點，我們將每一刻都活在感恩中---感恩週遭的一切！
而你能夠一旦做到了這一點，你就是「開悟者」了。你就是處在「常樂我淨」的天國樂土中的開悟者了。
這其實並不難---只要真正地想通「輪迴」就可以。這也是禪宗要人們去參「父母未生之前的本來面目」的用意，要你去想「念佛是誰」的奧秘----只要你順著一條線索參個徹底，你就得到了整個世界的奧秘，懂得了自己生命的意義。這就是「禪」。
如果真正懂得了輪迴，你就知道，我們每一個人都來自於最高的靈魂狀態；每一個靈魂，都來自「佛界」「天國」，你來到這個世界，一定有一個「最初的理由」。你會知道我們都不是地球的原住民，而是你選擇了「移民」到地球。
問題就是：你知道自己為什麼選擇移民到地球來嗎？也就是說，你的靈魂有一個心願，你到地球來是為了完成你靈魂的一個使命。但是你知道是要做什麼嗎？如果你不知道，當然你的人生也就變成了「苦海無邊」，你必須在地球上一生一生地不斷輪迴，一直「尋找」下去，直到你找到了自己的地球人生任務。當然也無需憂慮，因為「輪迴」給予你無窮的時間來做這件事情；就像是玩一個電子遊戲，如果你總是「完不成任務」，你可以有無窮的機會「重新再來一次」，直到你玩厭了為止。
你來到地球上，一定有其原因。這就是您的「地球人生使命和任務」。這可能是你的星球級人生使命。為了完成這個「地球使命」，可能你已經花費了幾千年的時間，說不定還要花幾千年時間來實現它，也可以就在這一世？誰知道呢？只有你知道，或者只有你應該知道。這就是「回頭是岸」。
你來地球上，選擇了做一個中國人，而不是去做美國人，日本人，也一定是有其原因的。這就是你生命中的「中國人使命」，你知道是什麼嗎？這就是你的國家級人生使命。這個使命，可能也因此造成了你幾十次，甚至幾百次輪迴生在中國，體驗作為「中國人」的酸甜苦辣。你不必「有幸生為中國人」，也不必「不幸是個中國人」，因為這是你的靈魂選擇，是你人生體驗的需要。這一切，都只需「接受，放下」就是了。
甚至於我們每一次投生為人，都有「這一次的人生使命」要完成；可能是為了上一世的某一個承諾，也可能是你看中了今生的某一次機會，想要某一種體驗。我們的每一次「轉世」，我們的每一次生命，一定有某種願望要達成。這就是佛教「乘願而來」的真實含義---我們每一個人，都是乘願而來的菩薩。
瞭解佛學後，你會知道你今生的職業，今生遇到的男人和女人，今生的家庭組合，你人生遇到的一切事情，都是你靈魂「安排」的結果，他們都是你人生大戲的一部分。甚至於你這一世為什麼是男人，為什麼是女人，都是「你自己選擇」的結果。你安排的這一切人生事件，都是為了要讓你「憶起自己的真實身份」。
現在，你回憶起來了沒有？你的身份是什麼？如果你想起來了，你自然就知道了你的「人生意義和人生目的」是什麼，一定是很有趣，很精彩的。至少你會認為很精彩，否則你也不會去選擇這樣的「人生目標」了。
可是，我們知道這些嗎？你知道你的人生意義和人生目的嗎？
當然，無論我們是否知道這些，我們的人生都會按照某種途徑走下去。因為我們的生命含有「驅動密碼」--業力；她會推動我們走向一條生命被動選擇的盲目的路。這就是「無明之路」，也是痛苦之路---所謂的「無常，苦，空」之路。
然而，你也可以主動地選擇一條路---先搞清楚自己的人生道路，再清醒地走下去。這就是「覺知之路」，也是快樂之路---「常，樂，我，淨」之路。
每個人要知道自己的「人生目標」其實也很簡單：當你做一件事情時，有發自內心的喜悅和熱情，願意不計酬勞，無怨無悔地去做，無論成敗都心安理得的時候，這件事情，往往就是你的「人生目標」。否則，即使你現在做的事情很成功，很有面子，但你內心總有「異樣感受」，這就說明你現在做的事情不是你的心靈選擇，不是你的人生要做的事情。（由於我們的靈魂並不貪錢，因此基本上沒有什麼靈魂的人生目標就是「多賺錢」，可能這就是很多人賺了大錢的人一樣也很失落的原因吧？）
因此，聆聽你的心，就能找到你的人生之路！
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