tathata的部落格

（賴真悟）問：為何有眾生，眾生生從何來，死從何去？

­有見聞覺知，礦物有見聞覺知，見聞覺知是自性裡頭的德能，不生不滅。迷了，見聞覺知就變成受想行識，變成阿賴耶，阿賴耶有受想行識；覺悟之後，受想行識就變成見聞覺知。受 ­想行識造業，見聞覺知不造業，不一樣！肯定一切法，這個法就是佛經上所說的眾緣和合而生起的現象，物質現象、精神現象、自然現象，這個裡頭迷了，就是在六道裡面決定有受想 ­行識。日本江本博士做水實驗，水有受想行識。在台灣，我還聽說還有一些小朋友做實驗，用水果、用植物、用米飯、用饅頭來做實驗，也發現了這實驗當中很明顯的顯示出它們有受 ­想行識，它們懂得人的意思，知道你喜歡它，知道你討厭它，它有這個感受。
　　所以永遠是感恩一切，感恩一切人，對我好的人我感恩他，對我不好的我還是感恩他，為什麼？他成就我了。沒有這些境界，到哪裡去學習？感恩所有的動植物，感恩山河大地，所以 ­我們每天拜佛，最後一拜是拜誰？拜十方剎土微塵世界，這是感恩大地。十方剎土微塵世界那是無量無邊，全是自性變現的，一定要曉得，本來和睦。所以星球在太空運行和睦，它不 ­會相撞，它循著一定的軌道，它一點不會差錯。但是要知道，如果人心要亂了，胡思亂想，星球可能出軌。如果星球在這種狀況之下，我們怎樣幫助它？要恢復正念，我們這個波給它 ­，就能影響它。純正的波，純淨的波，會幫助它修正它的軌道。這個東西不是玄學，在佛法上真有理論，有道理原則。和睦相處，平等對待，我們最重要是人事環境，跟人怎麼能處好 ­？別人對我不好，我能夠用和睦對他，平等心對待他，這才能改善；他對我不好，我對他更不好，對立，你永遠就對立了。這裡會產生矛盾，產生衝突；衝突再提升，就是鬥爭；這個 ­鬥爭再提升，現在就是戰爭。現在的戰爭，核武生化，這還得了嗎？和平從哪裡來？和平從自己內心覺悟，和平就來了；不覺，和平永遠不會到來。所以對人要互相包容，要互相尊敬 ­，互相信賴、互相關懷、互相照顧、互助合作，中國古人講的敦倫盡分，才能做到圓滿，這才像個人，人應該是這樣子。如果這幾條都做不到，他不像人，或者不像一個正常的人。佛 ­菩薩是正常人，中國古人講的聖賢、君子是正常人，這些正常人是我們的榜樣，我們應當認真努力。

　　「群生之依止」，群生是講有情眾生。「為萬法之根源」，萬法就包含我們今天所講的植物、礦物，太空自然的現象，無所不包。這些現象是自性變現 的，有情眾生是自性變現出來，無情眾生還是自性變現出來。《華嚴》上說「情與無情，同圓種智」，就說這樁事情。所以環境是會變的，也是剎那在變，怎麼變 的？隨念頭變，這是佛在經上常說，「一切法從心想生」。這個地區一切眾生心要善，環境就善，這個地區眾生心邪，環境也變邪了，山河大地看看都不順眼，我們 中國人講氣氛不對，現在人講磁場不一樣，它變了，隨著人心在變。西方極樂世界何以那麼樣的美好？每一個往生的人上善之人，人人都是上善，他的環境怎麼會不 善？道理在此地。

　
摘自淨土大經解演義-第382集（淨空法師）

一九九○年十一月十二日講於杭州