tathata的部落格

雖然「緣起論」所談的都是一些現象之法，但最後也必須歸結到有覺知的「寂滅為樂」的「涅槃」。

是的，緣起論的目的就是要藉著「性空」的方式來看到最後的「寂靜涅槃」。

但是看到了「寂靜涅槃」之後，很多緣起論者還是不甘心放棄緣起論，還是要用緣起論來「分解」寂靜涅槃，於是他們否認有個「不生不滅的如來藏」，他們認為「如來藏」不符合「緣起論」……

哈哈，這種反客為主的橫柴入灶比遊子的腦筋急彎還厲害呢！

好不容易到達彼岸，卻還乘船划路，還怪路不符合行船的條件，這不是很奇怪的事嗎？他們有走過「緣起性空」的這個階段了嗎？

當然，如果沒有透過「緣起論」，我們無法看到真正的「寂靜涅槃」。我們會看到「梵我真常」。

但是，我們不能因為「緣起論」是如此的重要，最後竟還固執的用「緣起論」來解釋「寂靜涅槃」是因緣和合。

所以，緣起論不可以包山包海的就是佛法的全部。

我們不能說，已經找到實相了，然後又說那個實相是假！

那這樣之前找至到的實相，哪叫實相啊？

這種過度聰明的人，將把自己陷在真真假假之中，他將無法從自己所創造的真真假假的世界抽離出來，他以為這樣才是「真實」……。

空來空去的人啊，就好好承認必然有存在意義的「有」吧！

當体即空，難道不就是「當体即有」？

我們眼前所看的不就是當体即道？

道，不就真實的在我們眼前？

誰說的？這個因緣和合的眼睛怎麼可以看得到道？

………

哈哈，太聰明的人會讓自己陷入聰明的齒輪當中，被聰明絞進去，無法出離。

還是笨一點比較好……

就只是「知」道就好……。

嘻，寂靜涅槃，早就不生不滅的遍佈在整個法界之中啊！

若還在這「實相」之中，論誰是誰非，無論道理是如何的高妙絕倫，那就是戲論！