藏檀(20635660) 14:45:01
宇宙是有限的，還是無限的？
藏檀(20635660) 14:48:50
[「須菩提！於意雲何，東方虛空可思量不？」
「不也，世尊！」]
藏檀(20635660) 14:50:54
在金剛經中，佛陀問須菩提尊得：你的意思怎麼樣呢，東方虛空，可以思量嗎？
尊者回答說：不能啊，（這是不可以的），世尊！
藏檀(20635660) 14:52:02
所以這一句經文就明確指出，東方這個方向是沒有窮盡的，無法思量的。
藏檀(20635660) 14:53:12
[「須菩提！南西北方四維上下虛空可思不？」
「不也，世尊！」]
同樣的，南方、西方、北方以及上方、下方都是沒有窮盡的，不可思量的。
藏檀(20635660) 14:53:36
宇宙沒有窮盡，無量無邊。
藏檀(20635660) 14:56:36
一日一月所行之處，稱為一個小世界，以須彌山為中心，周圍有四大洲。我們這個地方稱為南閻浮提洲，還有其它三大洲。
藏檀(20635660) 14:58:51
一千個這樣的單位，稱為小千世界；
一千個小千世界，稱為中千世界；
一千個中千世界，稱為大千世界。
一個大千世界，就是平時所說的三千大千世界，因為是三次以「千」為單位累積而來。
藏檀(20635660) 15:02:22
一個三千大千世界就是佛經中所說的世界，為一佛所教化，為時也稱為佛國佛土佛剎等。
比如我們這個娑婆世界，教主是本師釋迦牟尼佛，為釋迦佛所教化。
藏檀(20635660) 15:04:13
這樣的大千世界不是一個兩個，而是無量無邊的多！
藏檀(20635660) 15:05:40
[東方亦有阿chu裨佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言]
藏檀(20635660) 15:09:17
在阿彌陀經中，佛陀說東方世界有阿chu裨佛、須彌相佛等等象恆河沙那麼多的佛，各自在自己的國土，遍覆三千大千世界，贊嘆阿彌陀佛不可思議功德，教化眾生要相信這一部宣講西方極樂世界的佛經。
藏檀(20635660) 15:10:26
同樣的，南方世界、西方世界、北方世界以及上方世界、下方世界也有象恆河沙那麼多的佛，各自在自己的國土，遍覆三千大千世界，贊嘆阿彌陀佛不可思議功德，教化眾生要相信這一部宣講西方極樂世界的佛經。
藏檀(20635660) 15:11:43
所以由阿彌陀經我們也可知，虛空是無盡的。
藏檀(20635660) 15:13:12
那麼我們常常所說的西方極樂世界在哪裡呢？
當然在西方，在我們這個娑婆世界的西方。極樂世界是西方無量世界中的一個世界，其中之一，離此娑婆世界十萬億佛國。
藏檀(20635660) 15:14:15
淨土法門指方立相，直接把西方極樂世界的坐標給我們標示出來，以啟信我們眾生。
藏檀(20635660) 15:16:48
所以由這兩部佛經，我們可以知道虛空是無窮無盡的，無窮無盡的虛空中，有無量無邊的佛國，更有無量無邊的種種眾生。
藏檀(20635660) 15:18:39
具體說就是六道眾生——天人、人、阿修羅、餓鬼、畜生以及地獄眾生，這是大致的分法。
六道眾生生生世世在三界內輪回不息，直到修行成就的那一世。
藏檀(20635660) 15:21:55
三界就是指欲界、色界、無色界。
藏檀(20635660) 15:27:34
非常遺憾，直到今天人類還沒有公開宣稱找到其他星球上的高智慧生物。
藏檀(20635660) 15:30:09
但是民間據說有許多人聲稱自己看到了UFO（不明飛行物，飛碟），更有甚者堅持認為自己還和外星人有過接觸。
藏檀(20635660) 15:33:06
如果從佛法上講，別說其他佛國淨土，即使其他三大洲也是有眾生的。
所以世間法上所說外星人的存在是完全有可能的。
藏檀(20635660) 15:36:23
據說在月亮的另一面有許多被遺棄的人工建築物，據說在火星的地表下面有城市，據說在羅斯威爾的飛碟墜毀事故中，人類得到了一個活體的外星人。
不過這些都是據說，到底真相如何，只有那些極少數有權利的人才會知道。
藏檀(20635660) 15:39:02
現在有一個理論叫平行宇宙理論，說起來有些意思，如果再對照佛經，也並不是沒有道理。
藏檀(20635660) 15:40:39
所謂平行宇宙理論是認為宇宙並非只有一個，而是有許多個，是並列的。剛好前幾天在網上看到一個帖子，裡面有一個外星人也講到了這一點。
藏檀(20635660) 15:41:50
據說在羅斯威爾墜毀的飛碟中，發現了幾具外星人的屍體，但是沒想到裡面竟然還有一個活的，並沒有死。
藏檀(20635660) 15:43:54
關於羅斯威爾飛碟事件，撲朔迷離，美國軍方最初的聲明在幾個小時後被更改。此事被掩蓋得非常嚴密，外界無法知道真相。
藏檀(20635660) 15:46:06
那個活著的外星人，後來被美國軍方盤問。奇怪的是這個外星人一般不會說話，只和一位護士作交流。洩密的，就是這位當年與外星人在一起的護士。
藏檀(20635660) 15:47:10
好象這位護士已經八十多歲，就快要死了，所以在臨終前她不願意繼續把這件事保密下去，於是寫了一篇回憶錄。
藏檀(20635660) 15:48:50
據這位老年人，活著的外星人只有1.2米高，頭大四肢小，沒有口鼻等，傾向女性。那麼她們是如何交流的，用心靈感應，意念交流。
藏檀(20635660) 15:49:58
這個外星人所用到的時間單位都是「億」級以上的，她自己的壽命也是極長。
藏檀(20635660) 15:52:10
他們是住在極遠的地方，來到地球上當然也有他們的目的。在她的說法裡，就有平行宇宙這個概念。
藏檀(20635660) 15:52:53
按照佛經上講，三千大千世界同時生起，同時毀滅，有成、住、壞、空四個階段。
藏檀(20635660) 15:53:54
世界怎麼生起？眾生業感所召，是這樣來的，可以說是共業。
藏檀(20635660) 15:55:00
因為各個大千世界的壽命並非一樣，所以生起與壞滅的時間也不盡相同。
藏檀(20635660) 15:56:29
所以虛空中有一個世界生起，同時也有其它的世界毀滅，是非常好理解的。
藏檀(20635660) 15:58:05
如果，我說是如果，如果我們將一個三千大千世界當成一個宇宙，那麼剛好與平行宇宙理論相符，也符合外星人所講的情況。
藏檀(20635660) 15:59:38
一個佛國（三千大千世界）大約有十萬億個太陽系這麼大，佛國與佛國的時間空間也並非一樣。
比如西方極樂世界一天相當於我們人間一劫（十三億四千四百萬年）！
藏檀(20635660) 16:01:28
無相(393347778) 15:59:48
上面說的三千大千世界同時生起，同時毀滅，
——————————————
一個三千大千世界內部！
藏檀(20635660) 16:03:10
如果一個宇宙就是指一個三千大千世界（十萬億個太陽系），那麼平行宇宙的理論就講得通。
藏檀(20635660) 16:04:49
我們以上有些東西是推理，按照佛經去推理，因為沒有官方的資料作佐證，所以僅供參考。
下面再說說人生的真相。
藏檀(20635660) 16:06:30
雖說大千世界很大，無奇不有，但是，皆是虛妄，歸於空。
藏檀(20635660) 16:07:49
這個「空」並非什麼也沒有，非斷滅，實是「緣起性空」的空。
世間萬法皆是緣起而有，其性本空。
藏檀(20635660) 16:09:28
照金剛經上面講就是：[凡所有相，皆是虛妄。]
宇宙啊，大千世界啊，山河大地，城市鄉村等等，一切的一切，一切有相的，都是虛妄的。
藏檀(20635660) 16:10:22
眼睛所見，耳朵所聽，鼻子所嗅等等，這一都可歸為相，皆是虛妄。
藏檀(20635660) 16:12:04
金剛經能斷金剛，無堅不摧。
經中一句「凡所有相，皆是虛妄」即將三千大千世界掃空，破得干干淨淨。
藏檀(20635660) 16:14:06
剛才已經說過，三千大千世界也是因緣而生，眾生業感所召，有成、住、壞、空四個階段。到了空的時候，則什麼也沒有。
因緣而起，緣散而滅。自性是空，不可得！
藏檀(20635660) 16:15:23
我們大家都聽說過「積沙成塔」這個成語。
藏檀(20635660) 16:16:15
塔由沙成，大塔來自小沙。
那麼，沙又是因何而成？
藏檀(20635660) 16:18:23
這個問題就涉及到化學與物理學。現在一般認為，組成物質的基本微粒是原子。但是，原子是最細小的嗎？
藏檀(20635660) 16:19:50
當然不是。原子可以分為原子核和電子，原子核又可以分為中子和質子。
那麼，還能不能再繼續往下分？
藏檀(20635660) 16:20:55
這是絕對可以的。只要我們願意，我們可以無窮盡的分下去，無限分下去。
只是，分到無窮盡的時候，我們能得到什麼呢？
藏檀(20635660) 16:22:29
得不到什麼，空。
從一顆細小的砂子裡面，我們得不到什麼，唯有空，不可得。
一顆細小的砂子，當體是空，不可得，無自性。
藏檀(20635660) 16:24:09
按佛法講，此砂子是因緣所生，並無自性，緣起性空——因緣而起，本性是空。
一粒砂子如是，三千大千世界如是，皆是因緣所生法。
因緣所生法，我說即是空。
藏檀(20635660) 16:24:52
所以佛說凡所有相，皆是虛妄。
藏檀(20635660) 16:26:24
所以我們回頭一想：這一生到頭，我們能得到什麼，金錢、權利、地位、名車美宅、妻子兒女……？
不，什麼也得不到。
萬般將不去，唯有業隨身。
藏檀(20635660) 16:33:55
佛家唯識宗有八識之說，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那以及阿賴耶識。
藏檀(20635660) 16:35:27
眼、耳、鼻、舌、身是前五識，第六識意識，此前六識隨著一期生命的終結而壞滅。
藏檀(20635660) 16:36:11
但第八識阿賴耶識不生不滅，能生萬法。
藏檀(20635660) 16:40:24
第八識又叫種子識，是種子的積聚。無始以來我們所作一切善惡之業都儲存其中。
業就是種子，所以又叫業種。
藏檀(20635660) 16:43:02
第八識中的相分能變現根身世界及諸法名義、相狀，即變現我、法。
藏檀(20635660) 16:44:47
「我」就是五蘊我，眾生所執著的認為有一個我；「法」就是山河大地、草木金石，世間萬法。
於是就有了我執與法執，我法二執。
藏檀(20635660) 16:46:40
八識中的種子遇到合適的外緣，就會生起眾生及世間萬法，就象春天的種子遇到陽光、空氣和水，就能生長、開花和結果一樣的道理。
藏檀(20635660) 16:49:20
因緣所生法，就是因遇緣所生。
正因為一切皆是因緣所生，所以自性為空。
緣起而生，緣散而滅。
藏檀(20635660) 16:50:07
所以世間萬法不過是一個相，畢竟空，不可得。
藏檀(20635660) 16:51:07
最後談一下成佛的問題。
藏檀(20635660) 16:52:10
我們多次講過，所謂佛，就是佛陀的簡稱，梵語，翻譯過來就是覺，覺悟。
佛陀就是大覺悟者，大智慧者。
藏檀(20635660) 16:53:52
迷是眾生，覺是佛。
眾生與佛在本性上與佛並無二致，只是一在迷，一在覺。
眾生迷而不覺，不知一切皆是緣起法，緣起性空，所以執著於我法，造業作惡，輪回六道，生生不息，苦不堪言，無法出離。
藏檀(20635660) 16:56:23
那要怎麼辦呢？就要修行，通過學習佛法，明白佛理，然後按照佛所說的方法去真修實干，證到本具的真如自性（佛性），最後才能成佛，成為大覺悟者，不生不滅，常樂我淨。
藏檀(20635660) 16:57:34
所以一個人如果不學習佛法，或者學習外道法，是無法得到解脫的。
得解脫的標志就是了生死，出三界，永不生死輪回。
藏檀(20635660) 16:58:57
三界之外的稱為聖人，三界內的是凡夫。
藏檀(20635660) 17:00:31
佛法是心法，修行就是修心，從身、口、意三業上修。
修行的目的是什麼呢？就是斷煩惱。煩惱斷盡就是無漏，成為三界外的聖人。
藏檀(20635660) 17:01:51
在經中佛講到，煩惱與般若（智慧）本是一。煩惱輕智慧就多，煩惱重智慧就少。
藏檀(20635660) 17:03:02
了生死出輪回是得到般若智慧的結果，而非是以修出神通為標志！神通只是修行的副產品，是我們所本具有的，不是從外面修來的。
這一點我們一定要注意！
藏檀(20635660) 17:04:33
剛才有同修問到離了相是什麼？離了一切的相就是佛。
[若見諸相非相，則見如來。]
藏檀(20635660) 17:06:09
修行修到斷了我執與法執，也就是「能所雙亡」的時候，就證悟到我們本具的佛性，與佛一樣。
藏檀(20635660) 17:08:12
能看的，與所看的；能聽的，與所聽的；能嗅的，與所嗅的，……這些都是「能」與「所」。
能與所就是對立，能所雙亡就是明心見性，大徹大悟。
藏檀(20635660) 17:09:56
那麼成佛了是什麼樣子呢？
如來者，無所從來，亦無所處。
不來，亦不去，當下就是，盡虛空，遍法界。
藏檀(20635660) 17:11:07
如果一定有人要弄個清楚明白，對不起，這個是沒辦法說的。能說出來的，一定不是。
佛說不可說，不可說，一說就錯！
藏檀(20635660) 17:12:48
佛的境界「言語道斷，心行處滅。」
用語言文字是沒辦法講清楚的，用我們凡夫的意識心也無法思惟。
因為佛的境界是離相的，離於第六意識分別心的！
能明白吧？
藏檀(20635660) 17:17:12
所以佛的境界絕非平時所說的一生二，二生三，三生萬物，更非神造萬物。
這些都是我們凡夫的第六識心分別的結果！所以都是錯誤的。
藏檀(20635660) 17:18:21
晚上見。
藏檀(20635660) 19:33:19
什麼是分別心？能知好壞、美丑、香臭、高下、愛憎的心就是分別心，具體來說就是指的第六識意識。
藏檀(20635660) 19:34:08
有分別心就有生死，因為生死也是一種對立。
藏檀(20635660) 19:35:20
分別心是虛妄心。[過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。]
念念生滅，並無真實性可言。
藏檀(20635660) 19:37:18
三界外的聖人，都是離於分別的。無分別，當然就是平等，絕對的平等心。
菩薩慈、悲、喜、舍，視一切眾生平等，毫無親疏遠近分別。
藏檀(20635660) 19:38:40
所以不要在佛法裡面追尋第一因，因為沒有第一因；也沒有最初，最原始這樣的說法，這些都是心分別的結果。
藏檀(20635660) 19:40:35
禪定中的人只覺得過了一會，出定時可能已經過了幾個小時甚至幾天。
實際上，時間只不過是我們的錯覺，只是一個幻象。
藏檀(20635660) 19:41:41
有時間，就有過去、現在和未來，這就是無常，就是發展變化。能變的，就是假的，並非真實。
藏檀(20635660) 19:42:53
對於涅盤來講，則沒有時間可言，無過去，無現在，也無未來。
因為涅盤是永恆。只有永恆不變的，才是真實不虛的。
藏檀(20635660) 19:44:17
所謂真如，真者真實不虛，如者如如不動。
成佛就是證到我們所本具的真如自性，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
藏檀(20635660) 19:45:23
佛法揭示的是宇宙人生的真相，是唯一絕對的真理。
藏檀(20635660) 19:46:47
佛有三身、四智、五眼、六通。我們成佛後，當然也是如此。
藏檀(20635660) 19:49:20
三身就是法身、報身和應化身。
法身無相，報身在自己的佛國淨土教化眾生，化身可以有百千萬億，度眾生的需要。
藏檀(20635660) 19:52:26
四智就是大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。
轉凡夫第八識為大圓鏡智，轉第七識為平等性智，轉第六識為妙觀察智，轉其余之五識為成所作智。
藏檀(20635660) 19:54:53
五眼就是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。
藏檀(20635660) 19:55:43
六通就指天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通和漏盡通。
藏檀(20635660) 19:56:49
其中漏盡通唯三界外的聖人才能證得，其余五通三界內的凡夫也可具有。
藏檀(20635660) 19:57:45
色界天人為生得，生來就有的；欲界眾生為修得，要以過修禪定才能得到。
藏檀(20635660) 19:59:09
所以世間大多數所具的神通異能，實為鬼通妖通等，是鬼神妖魅附體所賦予的能力。
藏檀(20635660) 20:00:38
也有前世為修行人，今生多少有所殘留。
藏檀(20635660) 20:02:12
凡夫肉眼所見，范圍及距離有限，而天眼通能見到一般人所不能見到的境界，能見六道眾生及其他佛國淨土。
藏檀(20635660) 20:04:15
天耳通能聽到一般人所聽不到的種種聲音。
宿命通能知自己及他人過往生中所作種種。
宿命通知過去，天眼通能預知未來。
藏檀(20635660) 20:05:36
神足通能於剎那到達自己想要去的地方，還能分身以及變大縮小等等。
藏檀(20635660) 20:07:02
這些能力，本是我們人人具足的，並無神秘奇特之處。
只因我們心性為種種煩惱所障礙蒙蔽而不能顯現。
藏檀(20635660) 20:09:15
為學日增，為道日減。
學佛修行就是勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、痴，洗除心垢。就象磨一面鏽跡斑斑的鏡子，一點一點將它洗干淨，恢復它本來的樣子，就能光芒四射，影現萬物了。
藏檀(20635660) 20:13:32
成佛又叫得阿耨多羅三藐三菩提。阿耨多羅三藐三菩提翻譯成漢語就是無上正等正覺。
那麼成佛得到無上正等正覺了嗎？沒有。
有一念能得之心，就已經錯了。
藏檀(20635660) 20:15:07
實無所得，本來具足。
因此還談何得與不得呢？
藏檀(20635660) 20:20:41
自力法門是在此土成就，明心見性，大徹大悟，然後悟後起修。
他力法門是仗佛力出三界，到他方世界去修。淨土法門是他力法門，念阿彌陀佛求佛慈悲救度，仗佛力往生到西方極樂世界。
藏檀(20635660) 20:22:21
往生到西方極樂世界還會繼續修行，直至不退成佛。
所以無論自力法門還是他力法門，最終的結果都是一樣。所不同之處前者欲在此土成就，後者先往生，後在他方世界成就。
藏檀(20635660) 20:24:53
此土為穢土，五濁惡世，逆緣多，進一退三，修起來難；而西方極樂世界為清淨莊嚴的淨土，諸上善人俱會一處，天天與菩薩為伴，所以只進不退，而且壽命無量無邊，一生即可成就。
因此相較而言，往生西方淨土似難實易，似慢實快。
藏檀(20635660) 20:28:34
那麼最後成佛了怎樣？到了一生補處的大菩薩時，下一世便到自己的三千大千世界作佛，教化一個佛國的眾生，自己當然就是教主了。
藏檀(20635660) 20:30:39
我們這個娑婆世界的一生補處菩薩為彌勒菩薩，五億七千多萬年後下來作佛，為賢劫第五尊佛。
西方極樂世界的一生補處菩薩為觀世音菩薩，在阿彌陀佛之後成佛。
藏檀(20635660) 20:34:22
這是報身佛，因為菩薩在因地修行時，所發願不同，所感得的佛名、國土名以及時間長短都不一樣。
藏檀(20635660) 20:36:30
教化眾生的因緣盡了，佛便涅盤入滅，這就是法身佛——盡虛空遍法界無處不在。
所以這樣就有過去諸佛、現在諸佛以及未來諸佛，合起來就是十方三世諸佛。
藏檀(20635660) 20:38:24
所以過去諸佛涅盤後去了哪裡呢？
藏檀(20635660) 20:39:00
其實哪裡也沒去——無所從來，亦無所去，就在這裡，盡虛空遍法界。
藏檀(20635660) 20:39:47
佛在哪裡？
佛就在我們的心中。
藏檀(20635660) 20:40:43
感恩各位同修蓮友。
宇宙是有限的，還是無限的？
「須菩提！於意雲何，東方虛空可思量不？」
「不也，世尊！」]
在金剛經中，佛陀問須菩提尊得：你的意思怎麼樣呢，東方虛空，可以思量嗎？
尊者回答說：不能啊，（這是不可以的），世尊！
所以這一句經文就明確指出，東方這個方向是沒有窮盡的，無法思量的。
「須菩提！南西北方四維上下虛空可思不？」
「不也，世尊！」]
同樣的，南方、西方、北方以及上方、下方都是沒有窮盡的，不可思量的。
藏檀(20635660) 14:53:36
宇宙沒有窮盡，無量無邊。
藏檀(20635660) 14:56:36
一日一月所行之處，稱為一個小世界，以須彌山為中心，周圍有四大洲。我們這個地方稱為南閻浮提洲，還有其它三大洲。
藏檀(20635660) 14:58:51
一千個這樣的單位，稱為小千世界；
一千個小千世界，稱為中千世界；
一千個中千世界，稱為大千世界。
一個大千世界，就是平時所說的三千大千世界，因為是三次以「千」為單位累積而來。
藏檀(20635660) 15:02:22
一個三千大千世界就是佛經中所說的世界，為一佛所教化，為時也稱為佛國佛土佛剎等。
比如我們這個娑婆世界，教主是本師釋迦牟尼佛，為釋迦佛所教化。
藏檀(20635660) 15:04:13
這樣的大千世界不是一個兩個，而是無量無邊的多！
藏檀(20635660) 15:05:40
[東方亦有阿chu裨佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言]
藏檀(20635660) 15:09:17
在阿彌陀經中，佛陀說東方世界有阿chu裨佛、須彌相佛等等象恆河沙那麼多的佛，各自在自己的國土，遍覆三千大千世界，贊嘆阿彌陀佛不可思議功德，教化眾生要相信這一部宣講西方極樂世界的佛經。
藏檀(20635660) 15:10:26
同樣的，南方世界、西方世界、北方世界以及上方世界、下方世界也有象恆河沙那麼多的佛，各自在自己的國土，遍覆三千大千世界，贊嘆阿彌陀佛不可思議功德，教化眾生要相信這一部宣講西方極樂世界的佛經。
藏檀
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