攀緣和隨緣有時候很難辨別。攀緣是自己有心去做，而且是勉強去做；隨緣是緣成熟了。比如說建道場，這不是一個人的事情，如果今天有人送錢給你，也足夠建道場，這行，這個緣成熟了，應當要做。如果有人送錢給你，要請你建道場，但錢很少，你若去化緣，這叫攀緣。例如印經，我只有一塊錢，人家印經的時候，我可以隨喜，這叫隨緣，這個應該要做。如果自己有足夠的錢，一次印上千冊，也可以。力量薄弱的話，就少做，量力而行。例如道場收入多，我們就多做，少就少做，沒有我們就不做。不要計劃得太多，才能清淨，修行就在此——修清淨心。（淨空法師《佛學答問》2004.7香港佛陀教育協會）
但世間一切法不要放在心上，再跟你們出家同學說，弘法利生的事情也不要放在心上。你要是放在心上，把這當作一樁大事去做，不能往生，障礙你往生，那才叫冤枉，才叫可惜。弘法利生的事情要不要做？要做，隨緣做，絕對不攀緣做。攀緣做，障礙我們往生，這個問題大了，損失太大了。我到西方極樂世界以菩薩身份回頭再來，絲毫障礙都沒有了。（出處同上 21-90-64）
結緣方式很多，最重要的是心。心裡面要真正尊重一切眾生，敬愛一切眾生，要幫助一切眾生，就是當眾生需要幫助的時候，一定要肯捨己為人。存這樣的心，行這樣的事，才是與一切眾生結善緣。結緣決定不是攀緣，對自己修學障礙是攀緣，結緣決定不會產生障礙。所以結緣、隨緣、攀緣界限，一定要搞得很清楚、很明白，不能夠混為一談，希望同學們多多的留意，要多多的學習。（出處同上 21-90-67）
弘法利生也不是真的，也不要把它當作一回什麼了不起的事情，說放下就放下了，你才得自在。所以佛教導我們「隨緣」，這兩個字好，絕不攀緣。隨緣就是什麼？恆順眾生。有機緣，我們會很認真、很努力去做；沒有緣，念頭都不生。這個多自在！現在有一些人是沒有機會要創造條件、創造機會，那是攀緣；佛教我們隨緣，隨現成的，絕不加一絲毫自己的意思在裡頭，這叫真隨緣。（出處同上 21-90-68）
清淨歡喜心是佛心，非常難得！難得在「清淨」，清淨是決定不受污染。在日常生活當中，不受名聞利養的污染，不受五欲六塵的污染，我們的心就清淨，清淨當然歡喜，這個修學方法正確。可是清淨跟平等是一不是二，你要不知道平等，你的心永遠不會清淨，心有高下，平等跟清淨是分不開家的，平等法裡面得清淨，清淨法裡面具足平等，歡喜心就現前了。這是佛法裡面常常講的隨緣不攀緣，隨緣心是清淨的，心是平等的，攀緣心就不清淨，心就不平等。在哪裡修？日常生活、飲食起居，不管吃什麼東西都一樣、都歡喜，決定沒有挑剔。這個好吃，那個不好吃，那你的心不清淨，你的心不平等，你不會生歡喜心。好吃的歡喜，不好吃的不歡喜，你這個歡喜裡頭夾雜不歡喜，這不能成就。決定是平等的，對一切人、一切事、一切物，絲毫沒有染著，決定沒有分別，這個修學方法，一生當中決定成就。（出處同上 21-90-02）
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