1.業力指的是我們在身口意上有意的行為舉止。這些行為會在我們的識流中留下痕跡，故它又稱為種子。
2.業力能影響我們什麼？業力會影響我們的來生。也就是說，它會決定我們投生成什麼樣的眾生。
3.佛法說沒有靈魂，是由於它沒有一個固定的實體，但卻有一個造成我們一再轉世的心識。
4.心識的相續與業力的相續是完全相同的。但由於它們之間存在著根本的關連性與共同的持續性，因此，行作善惡業的心識與承受其業果的心識是同一體的。
5.任何人如果對業果有了解，便不會對自己的逆緣和困境太過悲觀，反而他會對自己追求美善的一面充滿信心。
6.當適當的因緣聚合時，業的種子便會成熟，而進入我們的生活當中。
7.欲知過去生，但看今日身；欲知未來生，但看今日心。
8.我們今日的人身是來自過去生的業力所產生的一個結果。人身是非常珍貴難得的，我們由於過去生的善業才有這個因。
9.藉由布施、戒殺、放生，我們可以累積善業，而這對來生有很大的助益。
10.我們在生活中所得到的快樂和福報都來自於自己的善行，而所有的逆緣和問題也都來自於自己的惡行。
11.業力的形成是透過我們的心、我們的身體和言語所造作出來的。
12.業力也會影響我們的人格和個性，包括我們的聰明才智、習性和一些個性上主要的特質等。我們投生的環境也受業力掌控。
13.因果業力的起用具有一些彈性。舉例來說，我們知道侮辱別人會投生下道，但真正投生成什麼樣的眾生則不一定。
14.根除業種最究竟的方法就是修習空觀，如實了知一切法空無自性而由因緣聚合而成。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1.痛苦的解脫乃建立在習氣的淨除之上。因此，只要我們停止造惡業，同時培養良好而正面的習性，便絕對可以清除我們不好的習氣。
2.持戒可讓我們時時對因果業力的法則，保持高度的警惕之心，並且正確地做一切事。
3.如果沒有正見的引導，只是盲目地不明而修（不具正見的修行）我們便容易生起種種錯誤的期盼，導致最終產生恐懼和挫折的心理，也可能讓我們變得更加愚痴。
4.四種消業的對治力量：
一、真誠懺悔；二、下定決心不再造業；
三、正信皈依並生起菩提心；四、實際修行增上力量。
5.最強的增上力量是修習空性，因為無緣智慧可根除一切惡業，讓它們永不會結果。
6.我們若能在每晚睡覺前利用此四種力量消盡當天所造的業，則此消業障的力量將更具效益。
7.觀修無常會讓我們的心變得更加清明、沉穩，因為它會消除我們在生活中的執著和由執著所生起的惑迷。
8.為了要能做自心的主人，我們必須培養隨時保持覺醒的習慣；我們必須藉由修行才有可能消除自己的煩惱業。
9.煩惱業就像遮住了我們清淨心的烏雲一樣，它原本不屬於我們，它是暫時生起的，所以我們可以利用修行完全淨除它。
10.我們常做的火供除了是殊勝的供養外，也代表焚毀、消除我們所有一切煩惱業障等。
11.究竟的火供乃代表無我與空性的觀修。了悟無我與空性的智慧之火焚燒摧毀我們所有的妄念、惡業、習氣與障礙。
12.我們的心無始以來一直受到遮障和染污，故不斷在輪迴中流轉。而若能修習菩提心與慈悲心的話，便可消除我們的業障
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