無明之貪愛色慾
昔日浙江杭州有一位柳先生，自幼好學深思，平日手不離卷。有一天柳君外出訪親時，到傍晚返家途中，忽然狂風四起，大雨傾盆。在那僻靜的荒野，附近連一戶人家也沒有，到何處去躲雨呢？於是柳君東張西望，發覺不遠的地方有一處涼亭，於是便飛奔到亭中躲雨了。
當他走進亭內，看見一位如花似玉的少婦，也獨自坐在那兒躲雨。柳君雖是正人君子，平時飽讀聖賢之書，深受儒家禮教之薰陶，非禮勿視，非禮勿聽啊！但人非草木，到此關頭，心中無始情慾妄念漸漸升起，忽然覺得心跳怦怦的響，貪愛淫心漸漸浮上腦海，心想反正四下無人‧‧‧。
陡然間腦海中記起平日讀過的一首戒淫歌詞：「萬惡淫為首，死路不可走，天配夫婦緣，淫孽可造否！」此時澎湃不安的心潮，竟因這戒淫歌詞的警惕而平靜下來。於是柳君就在亭中，正襟危坐的閉目觀心。
此時這少婦很好奇的心想：「像我這樣美麗的女孩，平日到街上去，那些臭男生們常常呆呆地看我看到出神忘我，可是眼前的這位年輕人（柳君），卻對我視若無睹，不知道是真的定力夠，還是裝出來的。」筆者也想到，有時我拿食物給家中小土狗「黑黑」吃時，看那黑黑貪吃的本性，牠目不轉睛的盯著我手中的食物，展現一副「好想吃一口哦」的表情，那種全神專注，鼻子濕濕的，且口水直流的「好吃相」，難怪這麼大的貪慾之感召，今世才墮入畜生道中當狗吧！那些好漁色之徒，一見容貌美豔、身材姣好的女孩，一定與黑黑一樣，口水直流，貪慾淫心四溢。
話說這位少婦看這柳君呆若木雞，一副傻頭傻腦的樣子，坐在那裡，覺得很好笑，於是不由自主的輕輕地笑了一聲。此時柳君正經八百地盤腿而坐，心中正默念著戒淫十大律條，忽然聽到美豔少婦這麼一笑，心裡想著：「可能是這女孩對我有意思哦！是不是在打ＰＡＳＳ給我呀！可能是，不然她那笑聲為什麼充滿撒嬌的嗲聲，沒錯，對啦！」柳君竟自作多情，誤認少婦看上他了，於是本來心如止水的境界，便又激起了一陣陣波濤，於是非分之想隨之而起。
但是再怎麼說，柳先生也是飽讀聖賢書之人，且平時自己常看些佛書、善書，關於因果報應與勸人為善的道理也懂，多少也有道德觀與羞恥心才是，於是當這淫心邪念從無始無明的潛意識中萌芽浮現時，柳君的禮教、佛教之道德、良心、戒律之正念也跟著現起，並將這邪惡的無明妄念壓制下去，還好平時下過一番修心的功夫。
但天不從人願，外面風雨不斷，雨滴不停的打進來，深夜的寒風更是呼呼的從四面八方灌進來。此時柳君與少婦不自覺的都打了個寒顫，且兩個人心裡都不約而同的想：「若是兩個人能擁抱在一起，豈不是可以增加體溫，以驅除寒冷嗎？」當柳君心中浮現這慾念時，接著自省警覺的正念又現起，不行，這種邪念是下地獄之因啊！太可怕了！
此時柳君又自思維著：「這種艷遇，在四下無人的情況下，情色淫心之誘惑實在太大了，先前我心裡唱著戒淫歌的古訓恐已失效了，再則過去常閱讀的佛教善書以及因果報應的故事與警語，亦只有壓制一時的效果。在這漫漫長夜中，財、色、名、食、睡，地獄五條根啊！要怎麼辦呢？」
「再這樣下去，可能撐不久了，有什麼辦法可以克制淫心邪念呢？」柳君想呀想的，忽然想到：「以前有一位老和尚教導我佛教的四覺不淨觀，就用此法試試看吧！」
於是柳君隨即正襟危坐，眼觀鼻，鼻觀心，自心正思維著：「想想那貌美的少婦，其清晨剛睡醒時，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口黏膩與蛀牙，且蛀蟲在牙縫間鑽呀鑽的。舌黃堆積，眼屎、鼻屎，髒死了，好噁心哦！再想想有些女孩當其飲酒作樂，醉倒時，嘔吐滿地，其腹中未消之物臭死了，就連狗兒聞了都受不了，逃之夭夭，更何況是人呢？」
柳君再提起正念觀想著：「不管多麼漂亮的女人，當其臥病在床時，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡毒腐潰，膿血交流，臭不可近。不管現今此女人是否國色天香，或年輕美艷，當其病苦纏身時，都是一樣的啊！」佛教在戒淫內觀上，有不淨觀、白骨觀，這些方法都派上用場啦！此時，柳君頓覺對於這少婦已毫無興趣，且剎那間自己腦熱已除，忽然身心清涼，現出未曾有的輕安與自在。後來柳君始終默默未發一語，待雨停天亮，便各自回家了。
於清光緒三年，近代禪宗大德虛雲老和尚自寧波至杭州的途中，在渡河的船上，船小人多，與船上的年輕男女睡在通舖上。到了夜深人靜，大夥們都熟睡時，忽然有一年輕女子撫摸老和尚下體。此時虛雲老和尚驚醒，卻見這女子裸體相就，一直靠過來，老和尚立即「急起趺坐、持咒」，後來這裸女便知難而退。若是老和尚警覺心或定力不足，那今日就沒有虛雲老和尚了。後來老和尚心裡想著：「昔日阿難被摩登伽女的美色與邪咒所迷，還好佛陀住世，仗著佛之大神力，得蒙救度。可是今日佛已入滅，遇到這種情色誘惑之魔難，那只有靠自己了。末法佛弟子不可不慎啊！」
楞嚴經中也有提到，若是淫心不除，是不可能得證無上菩提的，有如想以沙來煮成飯，那根本就不可能的。又佛教的許多大成就者，都這樣告誡我們末法時期的三寶弟子，要持守佛陀的淨戒，就如同看護好自己雙眼一樣的慎重。
絕不妥協的清淨佛戒
修佛之人在「睡眠、用餐及男女相處」這三種狀態中，無明習性最容易偷襲成功。
而禪宗面對睡魔，也是要下一番苦功來降伏的，因為當禪定功夫越純熟，睡眠與吃飯都大大減少，正所謂「日中一食，樹下一宿」，就是禪宗弟子生活的代表。佛陀曾開示過：「許多禪修行者，因體驗了禪定之妙樂，故不會再貪愛男女性愛之慾樂，因為禪定之喜悅與快樂，更勝男女慾樂數百倍。」所以許多禪修大德亦戒除了男女慾樂。
但對於我們凡夫俗子來說，可沒這麼容易就戒除男女之貪愛慾樂，因為這種情慾無明惡習，正是我們生死輪迴最大的根本主因。又例如前面文章中，柳君因聽到少婦無心的「輕笑」聲，哇！那多生多世潛藏在「如來藏」中的淫心邪念，便趁機從四面八方攻進來，所以柳君的心裡即因身旁女孩的撒嬌聲，致使妄想、淫念如水泡般浮現。
那股只有強大業力之衝動的淫慾心念，是沒有什麼道理可講的，也沒有為什麼，因為這是多生多世貪愛無明的根本業，沒有原因，只有力量。當您試著要去解釋它（情慾）的時候，它已佔滿了您的心，又當您回過神來之後（清醒），往往已犯了性侵害罪，或非禮對方了，這就是情色貪慾可怕之處。所以修佛之人從平時的小地方，就要注意啦！不起眼的地方（言行）更應注意。
昔日浙江杭州有一位柳先生，自幼好學深思，平日手不離卷。有一天柳君外出訪親時，到傍晚返家途中，忽然狂風四起，大雨傾盆。在那僻靜的荒野，附近連一戶人家也沒有，到何處去躲雨呢？於是柳君東張西望，發覺不遠的地方有一處涼亭，於是便飛奔到亭中躲雨了。
當他走進亭內，看見一位如花似玉的少婦，也獨自坐在那兒躲雨。柳君雖是正人君子，平時飽讀聖賢之書，深受儒家禮教之薰陶，非禮勿視，非禮勿聽啊！但人非草木，到此關頭，心中無始情慾妄念漸漸升起，忽然覺得心跳怦怦的響，貪愛淫心漸漸浮上腦海，心想反正四下無人‧‧‧。
陡然間腦海中記起平日讀過的一首戒淫歌詞：「萬惡淫為首，死路不可走，天配夫婦緣，淫孽可造否！」此時澎湃不安的心潮，竟因這戒淫歌詞的警惕而平靜下來。於是柳君就在亭中，正襟危坐的閉目觀心。
此時這少婦很好奇的心想：「像我這樣美麗的女孩，平日到街上去，那些臭男生們常常呆呆地看我看到出神忘我，可是眼前的這位年輕人（柳君），卻對我視若無睹，不知道是真的定力夠，還是裝出來的。」筆者也想到，有時我拿食物給家中小土狗「黑黑」吃時，看那黑黑貪吃的本性，牠目不轉睛的盯著我手中的食物，展現一副「好想吃一口哦」的表情，那種全神專注，鼻子濕濕的，且口水直流的「好吃相」，難怪這麼大的貪慾之感召，今世才墮入畜生道中當狗吧！那些好漁色之徒，一見容貌美豔、身材姣好的女孩，一定與黑黑一樣，口水直流，貪慾淫心四溢。
話說這位少婦看這柳君呆若木雞，一副傻頭傻腦的樣子，坐在那裡，覺得很好笑，於是不由自主的輕輕地笑了一聲。此時柳君正經八百地盤腿而坐，心中正默念著戒淫十大律條，忽然聽到美豔少婦這麼一笑，心裡想著：「可能是這女孩對我有意思哦！是不是在打ＰＡＳＳ給我呀！可能是，不然她那笑聲為什麼充滿撒嬌的嗲聲，沒錯，對啦！」柳君竟自作多情，誤認少婦看上他了，於是本來心如止水的境界，便又激起了一陣陣波濤，於是非分之想隨之而起。
但是再怎麼說，柳先生也是飽讀聖賢書之人，且平時自己常看些佛書、善書，關於因果報應與勸人為善的道理也懂，多少也有道德觀與羞恥心才是，於是當這淫心邪念從無始無明的潛意識中萌芽浮現時，柳君的禮教、佛教之道德、良心、戒律之正念也跟著現起，並將這邪惡的無明妄念壓制下去，還好平時下過一番修心的功夫。
但天不從人願，外面風雨不斷，雨滴不停的打進來，深夜的寒風更是呼呼的從四面八方灌進來。此時柳君與少婦不自覺的都打了個寒顫，且兩個人心裡都不約而同的想：「若是兩個人能擁抱在一起，豈不是可以增加體溫，以驅除寒冷嗎？」當柳君心中浮現這慾念時，接著自省警覺的正念又現起，不行，這種邪念是下地獄之因啊！太可怕了！
此時柳君又自思維著：「這種艷遇，在四下無人的情況下，情色淫心之誘惑實在太大了，先前我心裡唱著戒淫歌的古訓恐已失效了，再則過去常閱讀的佛教善書以及因果報應的故事與警語，亦只有壓制一時的效果。在這漫漫長夜中，財、色、名、食、睡，地獄五條根啊！要怎麼辦呢？」
「再這樣下去，可能撐不久了，有什麼辦法可以克制淫心邪念呢？」柳君想呀想的，忽然想到：「以前有一位老和尚教導我佛教的四覺不淨觀，就用此法試試看吧！」
於是柳君隨即正襟危坐，眼觀鼻，鼻觀心，自心正思維著：「想想那貌美的少婦，其清晨剛睡醒時，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口黏膩與蛀牙，且蛀蟲在牙縫間鑽呀鑽的。舌黃堆積，眼屎、鼻屎，髒死了，好噁心哦！再想想有些女孩當其飲酒作樂，醉倒時，嘔吐滿地，其腹中未消之物臭死了，就連狗兒聞了都受不了，逃之夭夭，更何況是人呢？」
柳君再提起正念觀想著：「不管多麼漂亮的女人，當其臥病在床時，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡毒腐潰，膿血交流，臭不可近。不管現今此女人是否國色天香，或年輕美艷，當其病苦纏身時，都是一樣的啊！」佛教在戒淫內觀上，有不淨觀、白骨觀，這些方法都派上用場啦！此時，柳君頓覺對於這少婦已毫無興趣，且剎那間自己腦熱已除，忽然身心清涼，現出未曾有的輕安與自在。後來柳君始終默默未發一語，待雨停天亮，便各自回家了。
於清光緒三年，近代禪宗大德虛雲老和尚自寧波至杭州的途中，在渡河的船上，船小人多，與船上的年輕男女睡在通舖上。到了夜深人靜，大夥們都熟睡時，忽然有一年輕女子撫摸老和尚下體。此時虛雲老和尚驚醒，卻見這女子裸體相就，一直靠過來，老和尚立即「急起趺坐、持咒」，後來這裸女便知難而退。若是老和尚警覺心或定力不足，那今日就沒有虛雲老和尚了。後來老和尚心裡想著：「昔日阿難被摩登伽女的美色與邪咒所迷，還好佛陀住世，仗著佛之大神力，得蒙救度。可是今日佛已入滅，遇到這種情色誘惑之魔難，那只有靠自己了。末法佛弟子不可不慎啊！」
楞嚴經中也有提到，若是淫心不除，是不可能得證無上菩提的，有如想以沙來煮成飯，那根本就不可能的。又佛教的許多大成就者，都這樣告誡我們末法時期的三寶弟子，要持守佛陀的淨戒，就如同看護好自己雙眼一樣的慎重。
絕不妥協的清淨佛戒
修佛之人在「睡眠、用餐及男女相處」這三種狀態中，無明習性最容易偷襲成功。
而禪宗面對睡魔，也是要下一番苦功來降伏的，因為當禪定功夫越純熟，睡眠與吃飯都大大減少，正所謂「日中一食，樹下一宿」，就是禪宗弟子生活的代表。佛陀曾開示過：「許多禪修行者，因體驗了禪定之妙樂，故不會再貪愛男女性愛之慾樂，因為禪定之喜悅與快樂，更勝男女慾樂數百倍。」所以許多禪修大德亦戒除了男女慾樂。
但對於我們凡夫俗子來說，可沒這麼容易就戒除男女之貪愛慾樂，因為這種情慾無明惡習，正是我們生死輪迴最大的根本主因。又例如前面文章中，柳君因聽到少婦無心的「輕笑」聲，哇！那多生多世潛藏在「如來藏」中的淫心邪念，便趁機從四面八方攻進來，所以柳君的心裡即因身旁女孩的撒嬌聲，致使妄想、淫念如水泡般浮現。
那股只有強大業力之衝動的淫慾心念，是沒有什麼道理可講的，也沒有為什麼，因為這是多生多世貪愛無明的根本業，沒有原因，只有力量。當您試著要去解釋它（情慾）的時候，它已佔滿了您的心，又當您回過神來之後（清醒），往往已犯了性侵害罪，或非禮對方了，這就是情色貪慾可怕之處。所以修佛之人從平時的小地方，就要注意啦！不起眼的地方（言行）更應注意。
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